¿Están los líderes religiosos preparados para resolver casos de abuso en el hogar?

Si admisiblemente existen nociones universales en todas las experiencias de violencia doméstica, el despotismo a menudo se relaciona con la forma en que la víctima entiende el mundo y su lado en él.

En otras palabras, Keshet Starr, director ejecutante de la Estructura para la Resolución de Agunot, expresó que la violencia doméstica adquiere características de la comunidad en la que se da.

en determinadas ocasiones, Los textos bíblicos o religiosos se malinterpretan deliberadamente y se utilizan contra las víctimas..

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Por ejemplo, en algunas comunidades cristianas, el pasaje bíblico de que Eva fue creada a partir de la costilla de Desaseado sirve como motivo para exigir que una mujer se someta a los dictados de un marido excesivo.

En la comunidad poroto, el tómalo, un documento de divorcio religioso, puede convertirse en un intento del abusador de controlar a la víctima. Los hombres judíos que se niegan a divorciarse de sus esposas ya separadas hacen que se conviertan en “agunot “, textualmente “mujeres encadenadas”.

Según la ley de esa fe, estas mujeres todavía están casadas y, por lo tanto, no pueden seguir con sus vidas. A veces, esta situación puede durar abriles.

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En muchas comunidades musulmanas, existe una creencia generalizada pero incorrecta de que el Islam sanciona tanto la dominación masculina como la violencia física contra las mujeres.

“Es un mal uso de nuestros textos sagrados”dijo Denise Ziya Berte, directora ejecutiva de PORyporCyFome Fporpatrónmememeys PORrojoConnecticut, una estructura que se centra en la investigación, el plan de estudios y los bienes para combatir la violencia doméstica en las comunidades musulmanas.

“Nuestro trabajo ahora es retornar a los textos originales, retornar a nuestra tradición” y señalar al Corán como un texto que positivamente exige igualdad para las mujeres y derechos humanos para todos.

Según el Corán, los hombres y las mujeres fueron creados a partir de un alma y son similares. Berte dijo que este mensaje fue distorsionado por prácticas culturales que se fusionaron falsamente con el Islam.

instruir a los líderes religiosos

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Para que las comunidades religiosas puedan ayudar a combatir estas narrativas peligrosas y comportamientos abusivos, deben ser informados.

Por eso muchas organizaciones religiosas centran sus esfuerzos en instruir a los líderes religiosos y sus congregaciones sobre violencia doméstica y despotismo.

Las personas de fe que enfrentan abusos a menudo se acercan primero a sus líderes religiosos. Según los estudios, sin la formación adecuada, muchos pastores, rabinos e imanes animan a las víctimas a permanecer en su situación de maltrato y tratar de arreglar las cosas.

Adicionalmente, a veces los líderes religiosos, en un intento de ayudar, preguntan a las víctimas si quieren susurrar con sus parejas mientras están presentes, aunque la terapia de pareja puede ser dañina en situaciones de violencia doméstica, dijo Deborah Rosenbloom, directora del software Je.CmesH Copatrónyno menotyrnoportmeonoporme.

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Si un líder religioso no sabe esto, terminará diciendo cosas como, “Podrías ir a terapia de pareja y resolver tus problemas” … en lado de opinar:

“¿Te sientes seguro? Estoy preocupado por ti. Aquí hay algunos bienes que pueden ayudarte y nuestra religión no aprueba lo que te está pasando. Tienes derecho a habitar una vida dispensado de violencia en cualquier lado y especialmente en tu hogar”. y entre tus seres queridos ”.

Ya sea que dependan de un laico o de un líder espiritual, las víctimas de violencia doméstica a menudo no creen en su situación.

Se debe enseñar a los líderes religiosos a derivar a las víctimas de violencia doméstica a profesionales, un guía o un defensor de víctimas.

Es problemático que los líderes religiosos no reciban el entrenamiento necesario para disputar con este importante tema mientras ministran a otros.

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Los expertos añaden que, en marcha de dicha formación, los líderes religiosos a veces BBasan sus respuestas no en la doctrina oficial, sino en sus creencias sobre lo que enseña su fe.

Lauri Przybysz, cofundadora de Catholics for Family Peace, ofrece el ejemplo de sacerdotes que recuerdan a las víctimas de violencia doméstica que el nupcias es un sacramento noble y, por lo tanto, él debe permanecer en esa unión.

“Si el clero no está capacitado en violencia doméstica y no sabe lo que la iglesia enseña al respecto, es posible que brinde consejos inapropiados y dañinos a la persona para que regrese. [su situación de abuso] y acéptalo con tal “Przybysz compartió.

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De hecho, esto va en contra de la enseñanza de la iglesia, argumentó Przybysz, ya que el catolicismo enfatiza “la dignidad de toda persona humana”.

Adicionalmente, Przybysz afirmó firmemente:

“El hecho de que te hayas casado no significa que la concurrencia pueda tratarte como a un sojuzgado. Es una desvarío del nupcias que esto le suceda a una pareja. Es una señal de que el cónyuge excesivo no ha entrado en el nupcias con la intención correcta al participar del sacramento del nupcias.

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Encuentros en capillas en México

Fuente: La Iglesia de Salvador de los Santos de los Últimos Días

La idea errónea de que la violencia doméstica es solo física incluso debe cambiar, dicen los expertos, y las personas necesitan comprender las innumerables formas en que el despotismo puede manifestarse en las relaciones.

Además deben poder identificar las señales de advertencia que aparecen en hijos que provienen de hogares donde el cónyuge está siendo abusado por la pareja.

Denise Berte expresó, recordando las palabras que dijo Muhammad, que debemos ayudar tanto al opresor como al oprimido, es opinar, al abusador y al abusado.

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¿Qué hacemos por el opresor? Llamamos su atención sobre los oprimidos; Les hacemos inalcanzable continuar en el pecado de la opresión.

Berte y otros coinciden en que acometer el problema de la violencia doméstica en las comunidades religiosas no es suficiente. Solo un amplio cambio cultural en cómo entendemos y tratamos el despotismo producirá un cambio significativo.

“La educación es muy importante no solo para las víctimas, sino porque tiene un gran aspecto comunitario. Nunca evitaremos que ocurra un despotismo. Es una patología humana que vemos en todas partes a lo espacioso del tiempo y la historia. Sin incautación, podemos cambiar la perspectiva y el entorno de los abusadores ”.

Fuente: Noticias Deseret