No se entregue a pensamientos o deseos impuros

No se entregue a pensamientos o deseos impurosNo se entregue a pensamientos o deseos impuros

Si entendemos correctamente, un pensamiento voluntario macarrónico sería aquel en el que voluntariamente permites que un pensamiento entre en tu mente para que puedas disfrutar de ese pensamiento y del placer que te brinda. Un deseo macarrónico sería efectivamente querer ir más allá de ese pensamiento y hacer esto.

Un ejemplo podría ser si un hombre ve a una mujer y la encuentra atractiva, entonces deliberadamente imagina cómo sería tener sexo con ella. Sin confiscación, efectivamente no quieres hacer eso, solo quieres el placer que te da la idea. Si tuviera la oportunidad de hacer eso, diría que no, pero le gusta que le guste la idea. Este sería un pensamiento macarrónico, si lo entiendo correctamente.

Un ejemplo de deseo macarrónico sería si el hombre pensara: Vaya, efectivamente me gustaría tener sexo con ella. En realidad quiere hacer esto. Puede atreverse que no hay forma de que esto suceda o que las consecuencias serían demasiado grandes, pero su deseo es cometer el pecado.

Ahora admisiblemente, si un hombre, al ver a esta mujer por primera vez, tiene un pensamiento en la vanguardia, pero, reconociendo la impureza del pensamiento, lo rechaza y hace todo lo posible por sacar el pensamiento de su vanguardia, no ha cometido ningún error. pecado. . porque no te dedicaste voluntariamente al pensamiento.

Por supuesto, no es difícil ver que un pensamiento macarrónico intencional puede conducir rápidamente a un deseo macarrónico. Sin confiscación, además existen otros tipos de pensamientos pecaminosos.

Por ejemplo, los pensamientos codiciosos, celosos o enojados, etc., todas estas cosas pueden volverse pecaminosas si las mantenemos y deliberadamente permitimos que permanezcan en nosotros en superficie de pelear contra ellas.

¿Cómo podemos aplicar el orden de no ceder delante pensamientos y deseos impuros?

Un pensamiento macarrónico puede ser de naturaleza sexual o simplemente poco que te excita; son pensamientos sexualmente estimulantes, no necesariamente sexuales per se.

Pero no es pecado tener estos pensamientos hasta que los reconoces y los liberas, porque especialmente hoy, es comprensible que esos pensamientos aparezcan en tu mente, y eso es efectivamente solo la tentación de pecar, no el pecado en sí. se convierte en pecado solo cuando te rindes voluntariamente.

Una buena forma de alejarte de los pensamientos impuros y sacarlos de tu mente es aseverar unas oraciones tan pronto como llegue la tentación, las que siempre recomiendo son la muerte preciosa de Señor, lávame, protégeme del mal y la trampa del diablo.

Y poco luego Jesús, María, José, Santa María Goretti, gracia de la guardia, ayúdame. e imediatamente pense em outra coisa, poco que você goste muito e que não seja imoral, ou se isso parece não funcionar, embora quase sempre funcione, tente se distrair de alguma outra forma, como sujetar para alguém no telefone ou escasamente encontrar alguém em casa para conversar.

Pero si hay poco a tu rodeando que está causando pensamientos impuros, entonces debes mantenerte alejado de esa cosa y evitarla a toda costa en el futuro, ya sea en algún superficie al que vayas o en un software de televisión.

Otra buena guisa de fortalecerse contra los pensamientos de impureza es incluso confesar su tentación a esos pensamientos en el confesionario, y al hacerlo, obtendrá gracias especiales para quitar el aliento de sus fanales vendados y volverse más esforzado.

Lo mejor que puedes hacer con este pecado es rezar, confesar y comulgar, nunca descuidar la oración, porque cuando descuidamos rezar nos rendimos inmediatamente, y cuando recibes a Jesús en la Eucaristía, recuerda especialmente pedir un remedio por el pecado de sensualidad en su corazón y mente, conexo con sus otras adicciones más dominantes.

¿Qué significa no entregarse a pensamientos y deseos impuros?

Por pensamientos imprudentes, cuando nos gustan de buena apetencia. Digo placer voluntario, porque el placer en pensamientos impuros además puede ser involuntario cuando no se comete ningún pecado, procedente sólo de la naturaleza corrompida por el pecado innovador.

Suponga que surgen en su corazón pensamientos y representaciones imprudentes, en los que inmediatamente encuentra placer o deleite sensual, pero los desaprueba y resiste tan pronto como se da cuenta de que son pecaminosos; En este caso, el placer de los pensamientos imprudentes es involuntario, ya que su voluntad se resiste.

Y, en consecuencia, no comete pecado. Pero, si una vez que sabes que lo que piensas es imprudente y pecaminoso y, sin confiscación, lo entretienes con placer, sin pelear y sin tratar de desterrarlo de tu mente, has cometido un pecado mortal.

Porque el placer del pensamiento macarrónico es enteramente voluntario. No es necesario que disfrute del artículo no comprado durante un espacioso período de tiempo; porque apreciar este placer voluntario sólo por un momento es un pecado mortal.

Estos pecados impuros, de los que disfrutamos voluntariamente, son pecados graves, enseña San Agustín con estas palabras: Si la mente se entrega a pensamientos ilegales, que debería desterrar a primera panorama, evidentemente comete un pecado, e incluso cuando lo hace. No propongo ejecutar lo que pensaba.

¿Qué son los actos impuros?

Los pensamientos y sueños impuros no son necesariamente deseados. Adecuado a esto, no son necesariamente pecadores. Los actos solo pueden ser pecaminosos si así lo desean. La masturbación, por otro flanco, siempre es un asunto serio para el pecado.

Cristo dijo: Cualquiera que mira a una mujer con codicia ya cometió abarraganamiento con ella en su corazón. Mt 5, 28. Esta es una violación del noveno orden y un pecado solemne. Cedido que expresan los deberes fundamentales del hombre para con Todopoderoso y su prójimo, los Diez Mandamientos revelan, en su contenido principal, obligaciones graves.

Por otro flanco, un pensamiento macarrónico que entra en la mente es una tentación a la codicia, pero no es codicia en sí. El pecado mortal proviene de nominar no descartar el pensamiento, sino de permitir que se sienta el deseo, un acto de la voluntad.

En recapitulación, un pensamiento macarrónico puede ser una tentación para pecar cuando entra en la mente. El pensamiento macarrónico solo se convierte en pecado cuando quiere. Como enseña el noveno orden, un pensamiento macarrónico es un asunto serio.

Desear este pensamiento macarrónico, voluntaria y conscientemente, ofende el sexo al prójimo y el sexo a Todopoderoso. Los mismos principios se aplican a los sueños, que a menudo son involuntarios y no deseados.

La masturbación es la estímulo deliberada de los órganos genitales para el placer sexual. Es una acto intrínseca y gravemente desordenada. Porque aquí el placer sexual se indagación fuera de la relación sexual que exige el orden honesto y en la que se alcanza el pleno sentido de la entrega mutua.

noveno orden