Un estudio muestra que la Generación Z es espiritual, pero no cree en las instituciones

Según una nueva investigación del Springtide Research Institute, aunque muchos jóvenes todavía se consideran religiosos o espirituales, sospechan de las instituciones religiosas.

Por esta razón, los jóvenes se acercan a su fe de una forma que, para un extraño, puede no parecer un culto tradicional.

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Los jóvenes viven su fe de forma diferente a la tradicional. Imagen: Unsplash

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En la última averiguación de Springtide, se encontró que el 71 por ciento de los estadounidenses de 13 a 25 primaveras se identifican como “religiosos” y el 78 por ciento acepta la formalidad “espiritual”.

Sin confiscación, estos jóvenes “espirituales” no encuentran mucho consuelo en el interior de las cuatro paredes de una iglesia.

Incluso entre los jóvenes que se identifican a sí mismos como “muy religiosos”, sólo el 40% dijo que se sentía cómodo conectándose con su comunidad religiosa “durante tiempos difíciles o inciertos”, según el referencia.

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Una de las formas en que los jóvenes expresan su fe es a través del servicio en organizaciones para el bienestar del planeta. Foto: Gregory A. Shemitz

Si adecuadamente casi la porción de los encuestados informó tener asistido al menos a un servicio en límite durante la pandemia, solo el 13% informó tener contrario alegría en la adoración en límite.

Adicionalmente, un porcentaje igualmente bajo dijo que encontró esperanza en los servicios en límite.

Los expertos dijeron que, cedido que las cifras revelan una profunda desconexión entre la pubertad estadounidense y las instituciones religiosas del país, los líderes religiosos que buscan persistir a los jóvenes en el redil no necesitan pensar en mejores programas para sus iglesias, sinagogas o mezquitas.

En cambio, necesitan pensar fuera de la caja institucional.

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Los jóvenes buscan un cambio en el culto en las instituciones religiosas. Imagen: Shutterstock

Josh Packard, director ejecutor del Springtide Research Institute, explicó que si adecuadamente los jóvenes estadounidenses no confían en las instituciones religiosas, “Expresan un suspensión nivel de confianza en las relaciones individuales.

Oirá a los jóvenes sostener: ‘No me gustan los ministros de jóvenes, pero me gusta mi ministro de jóvenes’.

Los líderes religiosos deben esforzarse por conocer a los jóvenes donde están y deben enfocarse en construir relaciones, señalaron él y otros expertos.

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Los jóvenes creen que los líderes deben enfocarse en robustecer los lazos con su comunidad. Jóvenes Santos de los Últimos Días. Fotografía: Churchofjesuschrist.org

“Muchos jóvenes ya expresan su fe a través del servicio.

Las causas por las que los jóvenes se unen para ayudar a aventajar las preocupaciones espirituales.

Las personas que están con ellos se convierten en sus socios espirituales. “Dijo Packard.

Los líderes religiosos deben presentarse con “una postura de estudios”, agregó Packard.

Sin confiscación, él y otros expertos advirtieron contra los líderes religiosos que se insertan artificialmente en los espacios. La conexión tiene que ser orgánica.

Presidente Ballard - Niños y jóvenes

Los jóvenes buscan conexiones genuinas con sus líderes religiosos. Imagen: Noticiario de la Iglesia

Por su parte, Angie Thurston, ex becaria de innovación ministerial de Harvard Divinity School y coautora del referencia “How We Gather”, que ofreció una perspectiva en profundidad sobre cómo los millennials no religiosos expresan su intelectual, dijo:

“Las generaciones más jóvenes tienen menos probabilidades de unirse a instituciones y organizaciones y es más probable que se unan a las personas”.

Adicional:

“Hay un anhelo profunda por todo lo que asegura a estas preguntas centrales: ‘¿Cómo debo poblar?’, ‘¿Por qué debo poblar?’ y ‘¿Cómo hacer esto?’

Aunque las generaciones más jóvenes están menos inclinadas a incorporarse a las instituciones, ellas, como todos los seres humanos, buscan el sentimiento de pertenencia profunda que se deriva de ser parte de una comunidad ”.

La pubertad del país anhela la “experiencia de ser profundamente conocida y amada”, dijo Thurston. “Quieren estar conectados a poco más espacioso que ellos mismos”.

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Finalmente, los jóvenes quieren que sus evacuación se integren en la vida de la Iglesia, según el referencia Springtide. Imagen: La Iglesia de Señor

Finalmente, Tori Goebel, una pollo organizadora franquista y portavoz de YECA, una ordenamiento que lucha por el cuidado del medio circunstancia, dijo:

“La ordenamiento [YECA] no reemplaza a la iglesia. Los jóvenes esperan que las instituciones religiosas aprendan de grupos como YECA y comiencen a reinventarse para asaltar las preocupaciones y evacuación de los jóvenes.

No queremos dejar la iglesia por frustración. Queremos que los líderes integren nuestras preocupaciones en la vida de la iglesia. Queremos hacer más completa y plena la expresión de fe de las instituciones ”.

Fuente: Noticias Deseret